Fransiskus melihat ciptaan sebagai tangga untuk naik kepada Allah Pencipta (KidMat 5.16; LM IX,1; SP 113). Dalam ciptaan ia menemukan Pencipta sendiri.
Kenyataan dunia ini dilihat sebagai simfoni cinta yang mengarah kepada Yesus Kristus, saudara sulung dari setiap makhluk (1Cel 15). Karena itulah Fransiskus menyebut setiap makhluk sebagai saudara atau saudari (1Cel 91).
Setiap ciptaan menandakan dan menyuarakan Penciptanya (KidMat). Setiap makhluk menunjukkan jejak-jejak kebijaksanaan Pencipta, dan menjadi jalan menuju Dia (1Cel 82; 3Cel 1.21; LM V,10; XI,6; XII,8). Fransiskus membawa ciptaan dalam nyanyian cinta untuk memuji Penciptanya.

1. Damai Sebagai Anugerah dan Tugas

Dalam Wasiatnya Fransiskus mengakui bahwa Tuhan sendirilah yang mewahyukan kepadanya agar ia dan saudaranya mengucapkan salam: “Semoga Tuhan memberi engkau damai” (Was 23). Beberapa biografi yang membenarkan ucapan ini (LP 67; SP 26).
Salam damai adalah khas bagi Fransiskus. Tulisan-tulisannya (surat-surat) sering dimulai dengan salam damai.
Sebelum berkhotbah, Fransiskus menganjurkan agar selalu dengan sapaan lebih dulu: “Semoga Tuhan memberi kamu damai” (1Cel 23; LM III,2; KKS VIII,26). Dan injil yang diwartkan, bagi Fransiskus, adalah Injil damai.

KEADILAN, PERDAMAIAN, KEUTUHAN CIPTAAN (KPKC)
DI DALAM KONTEKS MISI
SAUDARA-SAUDARA KAPUSIN INDONESIA
Sdr. Guido Situmorang, OFMCap.

1. Pendahuluan

Karena makalah ini disajikan di dalam sebuah pertemuan saudara-saudara Kapusin di Indonesia mengenai misi, maka judulnya “Keadilan, Perdamaian, Keutuhan Ciptaan (KPKC) di dalam konteks misi saudara-saudara Kapusin Indonesia.” Kendati demikian, isinya lebih umum; sedikit saja kaitan dengan misi. Uraian umum itu berlaku juga bagi kehidupan misi.
Tujuan dari makalah ini ialah membangkitkan (kembali) kesadaran bahwa KPKC adalah bagian utuh dari panggilan kita sebagai orang Kristen dan kapusin. Hal itu diterangkan terutama melalui Ajaran Sosial Gereja, dokumen Ordo serta tindakan yang diambil oleh pemimpin Ordo, dan juga sebuah uraian mengenai landasan rohani KPKC. Lalu ada beberapa buah pikiran untuk dipertimbangkan, termasuk di dalam bermisi ke luar Gereja-Propinsi asal.

KEADILAN MENURUT FRANSISKUS

Sebenarnya Fransiskus tidak punya suatu kesatuan ajaran mengenai keadilan. Tapi ini tidak berarti bahwa ia tidak punya ide tentang keadilan.
Keadilan sosial bagi Fransiskus adalah buah cinta kepada saudara terutama buah iman kepada Allah, Pencipta segala sesuatu yang baik dan Bapa semua orang. Inilah konsep dasarnya mengenai keadilan yang berasal dan tersembur dari hidup Injil yang dipeluknya.
Dalam hal ini, tiga pokok yang mendapat perhatian Fransiskus, yaitu bahwa Allah adalah pemilik segala sesuatu, bahwa kita adalah peminjam dari orang lain, dan bahwa Injil adalah sumber ide tentang keadilan.